O calatorie de la sabatul Domnului, prin cel al legii, la sabatul lui Isus, spre cel al Imparatiei.
Cateva intrebari la care aceasta carte incearca sa dea un raspuns:
S-a odihnit Dumnezeu o singura data?
Este sabatul din Geneza 2 o zi foarte ciudata in care Se odihneste doar Dumnezeu care nu oboseste si Adam care nu lucrase nimic?
De ce sabatul saptamanii Creatiei e singura zi din cele 7 nemarcata de "o seara si o dimineata"?
Exista vreo dovada biblica ca Domnul a poruncit sabatul inainte de Moise si dupa Isus?
Este pacatul singurul lucru care Il "oboseste" pe Domnul si iertarea "odihna" si bucuria Lui?
Ce cuprinde oare expresia "toata lucrarea" de care S-a "odihnit" Domnul in primul sabat?
E corecta afirmatia: Dumnezeu S-a "odihnit" dintotdeauna la "umbra crucii" lui Cristos?
Este oare odihna lumii spirituale identica cu odihna lumii materiale?
Cu cat timp inainte de legiferarea sabatului au inceput evreii sa-l practice?
Au cunoscut sfintii de dinainte de Moise, precum Iov sau Avraam, sabatul sau doar legile morale si unele legi ceremoniale?
Este legea sabatului mozaic o lege morala sau doar un semn si o lege ceremoniala?
Este legea sabatului o lege mai mica decat legea ceremoniala a taierii imprejur?
Este legea sabatului o lege vesnica sau temporara precum au fost unele legi "vesnice" mozaice?
Isus a dezlegat sabatul de "legaturile" adaugate de rabini sau de rigorile Legii lui Moise?
Este corecta afirmatia: Iertarea aduce odihna (sabatul) dar odihna (sabatul) nu aduce iertarea?
Este Evanghelia lui Pavel putin diferita de Evanghelia lui Isus?
A fost dat sabatul-umbra doar evreilor iar sabatul-ierarii tuturor oamenilor?
Este intoarcerea la umbra, dupa ce a venit trupul (Cristos), o cadere din har, o despartire de Cristos?
Este sabatul doar un timp (o zi de sarbatoare) sau mai degraba o stare (nevinovatia) si un loc (Edenul) de partasie perfecta cu Dumnezeu?