Nimeni nu se împotriveşte drepturilor omului, ceea ce este, evident, foarte bine; dar aceasta numai până când începem să ne gândim serios la sensul termenului şi la implicaţiile lui. Atunci se va dovedi că ideea aceasta creează diverse polarizări şi atrage sprijinul necritic, dar şi reacţia extremă atât din partea ateilor, cât şi din partea spiritelor religioase.
Prof. dr. JOHN WARWICK MONTGOMERY deţine opt doctorate în filozofie, teologie şi drept, ceea ce îl califică să vorbească cu o competenţă unică despre spinoasa problemă a drepturilor omului. Întrebarea pe care o pune el este aceasta: În ce fel pot fi legitimate drepturile omului, înţelese corect? Răspunsul pe care îl dă, şi îl argumentează cu multă minuţionzitate, este că dacă există o bază pentru drepturile umane, ea este una transcedentală, şi trebuie căutată numai în Scriptura revelată.
Rezumatul cărţii
În discursul său "Human Rights: An appeal to philosophers" (1952), juristul Felix Cohen a declarat:
"Astăzi popoarele lumii au nevoie de o viziune filozofică atunci când se confruntă cu întrebarea practică: Ce drepturi, dacă există vreunele, poate să pretindă un om de la mine, nu pentru că este fratele, vecinul, colegul, fratele de credinţă sau concetăţeanul meu, ci numai pentru că este OM?"
Cu greu se poate imagina o întrebare mai importantă şi această carte încearcă să răspundă la ea.
Ordinea discuţiei (deşi nu a concluziilor) urmează schiţa programatică a lui Huber şi Todt din lucrarea lor Menschenrechte - Perspektiven einer menschlichen Welt (1977):
"Trebuie să luăm în primul rând în considerare caracterul legal al drepturilor omului şi apoi să trecem la problemele etice. După ce am realizat aceasta, vom fi în stare să ne angajăm în reflecţii teologice."
Reflecţia teologică se va dovedi a fi singura cale pe care pot fi rezolvate direct dilemele drepturilor omului.
În urma unei priviri de ansamblu asupra protecţiilor existente ale drepturilor omului în dreptul internaţional şi intern şi asupra eforturilor organizaţiilor guvernamentale şi nonguvernamentale în domeniu, atacăm problemele filozofice ale definirii şi justificării drepturilor omului. Insuficienţele sooluţiilor filozofice vor arăta calea spre un răspuns transcendent, care, însă, nu va putea fi găsit nici în diversele alternative religioase majore, nici în teoria religioasă a drepturilor naturale. Revelaţia biblică, examinată în lumina canoanelor acceptate ale dovezilor legale, va oferi baza necesară pentru drepturile omului, iar capitolele finale prezintă viziunea ei transcendentă în ce priveşte demnitatea umană.
Cuprins
Lista ilustraţiilor
1. Drepturile omului: o necesitate
2. Drepturile omului: măsuri de protecţie existente
3. Dilema, partea întâi: Definirea drepturilor omului
4. Dilema, partea a doua: Justificarea drepturilor omului
5. Esenţialitatea transcendenţei şi eşecul răspunsurilor religioase
6. Soluţia revelaţională
7. Conţinutul revelaţional al drepturilor omului
8. Demnitatea umană şi inima omului
Anexa 1. Declaraţia Universală a Drepturilor Omului aprobată de către Adunarea Generală a Naţiunilor Unite
Anexa 2. Convenţia (Europeană) pentru Apărarea Drepturilor Omului şi a Libertăţilor Fundamentale
Anexa 3a. Declaraţia Americană a Drepturilor şi Îndatoririlor Omului
Anexa 3b. Convenţia Americană pentru Drepturile Omului
Anexa 4. State care au ratificat unele instrumente pentru drepturile omului
Anexa 5. Catalog ajutător pentru selectarea celui mai potrivit forum
Anexa 6. Strasbourg: Capitala valorilor umane
Referinţe